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译者序1

前言1

导论 一种过程宗教哲学1

第一节 过程哲学1

第二节 过程宗教哲学的性质9

第三节 过程宗教哲学的任务13

第一章 宗教，科学，及自然主义27

第一节 隐含在怀特海解决方法中的“自然主义”的两种意义29

第二节 冲突的两个根本原因31

第三节 硬内核常识的标准40

第四节 科学与sam-自然主义（感觉主义-无神论-唯物论的自然主义）49

第五节 科学，宗教，及哲学66

第二章 感知与宗教经验71

第一节 非感官感知是比感官感知更为基础的感知方式74

第二节 非感官感知与宗教经验93

第三节 宗教经验提供的真理113

第三章 泛经验主义，自由，以及心-身关系125

第一节 怀疑空洞实际物的理由128

第二节 肯定泛经验主义的正面理由137

第三节 持续个体就是成系列秩序的群集145

第四节 内在关系，外在关系，以及多元论实在论155

第五节 有组织二元性的泛经验主义159

第六节 有生命的个体167

第四章 自然主义的、双极的有神论170

第一节 怀特海式的自然主义有神论178

第二节 两种双极有神论195

第三节 过程有神论及通行的上帝观216

第五章 基于自然主义有神论的自然神学223

第一节 过程哲学证明上帝存在的论据，其性质是什么223

第二节 根据整个世界的诸根本方面得来的论据227

第三节 自然神学和一个上帝形成的空洞247

第四节 从人的经验的诸根本方面得来的论据250

第五节 支持自然主义有神论的累积的证据266

第六章 进化，恶，以及末世论269

第一节 新达尔文进化论是不充分的270

第二节 万有在神论和进化280

第三节 上帝与恶287

第四节 死后生命的必要性303

第五节 死后生命的可能性310

第六节 死后生命的合理性316

第七章 两种终极概念与种种宗教325

第一节 宗教的性质327

第二节 神的说服与宗教336

第三节 两个终极概念：上帝和创造性经验341

第四节 两个终极概念和两类宗教经验358

第八章 宗教，道德，以及文明377

第一节 文明理想的当前危机381

第二节 怀特海支持文明化存在的宇宙论，390

它的核心因素是什么390

第三节 怀特海的道德哲学本身402

第四节 万有在神论与道德414

第九章 宗教语言及真理425

第一节 真即符合的概念426

第二节 怀特海为真即符合所作的辩护430

第三节 宗教语言454

第十章 宗教知识与常识467

第一节 证实宗教信念469

第二节 反对基础主义无须借助于相对主义的历史主义480

第三节 改革了的认识论和改革了的主观主义原则486

索引523