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前言1

导论 新人文主义与现代中国文人的文化认知3

第一章新人文主义：西方背景及中国场域的概念论辩3

一 关于新人文主义的概念3

二 新人文主义的宽泛倾向7

三 新人文主义理性形态11

第二章 中国新人文主义文人群体的确认16

一 白璧德主义的现代认知16

二 中国新人文主义文人群体的确认20

三 新人文主义及其中国影迹26

分论一 辜鸿铭与中国新人文主义的前奏31

第三章 辜鸿铭与新人文主义的理论关联31

一 文化怪胎的人文主义理解31

二 面向世界、面向现实的新人文主义意念理性42

三 道德本体的人文政治理念54

第四章 辜鸿铭的文学倾向及其与新人文主义的契合78

一 辜鸿铭的文学批评本体特征78

二 辜鸿铭的文学观与人文性情97

第五章 辜鸿铭人文主义历史文化价值114

一 不同角度的历史认知114

二 辜鸿铭与历史文化屏蔽现象120

分论二 新人文主义的中国主体：学衡派135

第六章 新人文主义内宇宙系统——理性人文135

一 新人文主义概念之进一步辨析135

二 理性的深度及其古典意蕴139

第七章 新人文主义内宇宙系统——道德人文148

一 内心自省与道德实现的途径148

二 人文道德与宗教道德159

三 道德与文学的理论关联171

第八章 新人文主义外宇宙系统——古典人文188

一 新人文主义的古典主义文化情怀188

二 新人文主义与古典主义的共同理性195

三 人文主义的秩序意识与古典主义的规范化206

第九章 新人文主义外宇宙系统——儒学人文223

一 儒学人文法则：执中持正223

二 儒学人文主义与仁学239

三 人文道德与人道主义244

第十章 新人文主义外宇宙系统——实证人文252

一 实证人文主义的现实关怀252

二 人文关怀的现实理路258

三 对经验层次的意念性超越272

四 新人文主义的社团实践290

分论三 梁实秋的文学人文主义307

第十一章 文学人文主义的确立307

一 梁实秋与新人文主义关系的复杂性307

二 意念理性的选择314

三 文学人文主义的批判视角318

第十二章 文学的纪律：新人文主义话语权325

一 态度的严重性与文学的纪律325

二 文学纪律的批判视野331

第十三章 人文主义与古典主义意念理性337

一 意念理性意义上的古典主义倡言337

二 古典主义与新古典主义342

第十四章 文学人文主义的理论张力355

一 古典主义的意念理性及时代意义355

二 永久性与人性359

三 文学人文意念的辐射力367

分论四 林语堂的性情人文主义375

第十五章 复杂的新人文主义感兴375

一 对于精神故乡的意念沼泽现象375

二 与新人文主义的思想邻壑效应386

第十六章 性情人文主义的阐示396

一 与新人文主义的分歧：近情、个人化396

二 一个近情的性情人文主义者413

综论一 新人文主义的文学审视439

第十七章 新人文主义与中国文学界439

一 白璧德的感召与意念影响439

二 学衡派的“拖累”及梁实秋的发现443

三 白璧德在中国文学界的妖魔化449

第十八章 中国新人文主义思潮的文学品性460

一 新人文主义思想资源的片面性开发：归敛于文学462

二 新人文主义理念的偏向性表达：聚焦于文学468

三 新人文主义写作的文学化形迹：批评本体建构477

综论二 新人文主义的文化论析493

第十九章 新人文主义的意念理性及其中国影像493

一 新人文主义的意念理性特征与品质493

二 新人文主义意念理性的中国影像502

第二十章 儒学人文主义与新人文主义516

一 疏离意念理性的儒学人文主义516

二 儒学意念理性与新人文主义527

后记541

参考文献与资料目录544