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〔宋代篇〕1

壹、从「性」「气」关系看张载、二程工夫论之异同1

一、张横渠：「天地之性」与「气质之性」的对分及其「变化气质」之「成性」工夫2

二、程伊川：「性即理」涵摄下的「性」「气」分设及涵养用敬、进学致知之工夫20

三、程明道：「性即气、气即性」与识仁、定性之体认本体的工夫37

四、小结48

贰、司马光对《中庸》诠释的再考察：从经学史与道学史的双重视域出发55

一、引言55

二、对「天命之谓性」的诠释及其存在的问题59

三、司马光「中和」学说及其在道学史上的意义与局限73

四、对「诚」的诠释及其与道学诠释之不同91

五、司马光的《中庸》诠释的经学特色及其影响98

六、小结：北宋《中庸》学说史上的承上启下者114

参、论杨龟山对《中庸》的诠释及朱子的批评119

一、引言119

二、杨时的《中庸》诠释126

三、朱子对龟山《中庸》说的批评146

〔清代篇〕167

肆、略论庄存与的经学思想：以庄氏《春秋》学为讨论中心167

一、引言：乾隆间经学之别流167

二、微言大义与通经致用171

三、庄存与的《春秋》学187

四、结语227

伍、述《公羊》以赞《论语》：《戴氏注论语》研究231

一、引言231

二、戴望与刘、宋232

三、以《公羊》之微言大义证《论语》239

四、结语259

陆、正学以翼教：论《春秋繁露义证》的经学观与政治观267

一、引言267

二、「义」证《春秋》271

三、「改制」考辨285

四、尊君贵民300

五、小结312

征引文献317

人名索引327

名词索引335