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第一章 六经责我开生面1

第一节 生平1

第二节 抱刘越石之孤愤8

第三节 希张横渠之正学13

本章小结24

第二章 扶长中夏——夷夏观念的返本开新25

第一节 夷夏观念的历史源流25

第二节 颂民族英雄 斥民族败类33

第三节 夷夏之间36

第四节 扶长中夏48

本章小结53

第三章 理势相契——神秘史学的终结与历史理性的复活56

第一节 哀其所败 原其所剧56

第二节 批判历史旧说61

第三节 历史进化观69

第四节 理势相契87

本章小结92

第四章 存人理于天下——传统伦理观念的改铸与守成93

第一节 救人道于乱世93

第二节 天理与人欲104

第三节 道德批评121

本章小结131

第五章 性者生理——古典人性学说的突破133

第一节 言性者，户异其说133

第二节 性者生理139

第三节 性与习成148

本章小结156

第六章 即物穷理——古典认识论的集大成158

第一节 三相遇知觉乃发158

第二节 知见资于见闻167

第三节 见闻与思虑174

第四节 行先知后188

第五节 能与所201

第六节 “于事验其心”——关于真理的标准206

本章小结212

第七章 体用胥有——传统元气论的发展与深化214

第一节 世界实有214

第二节 气为理之依231

第三节 天下惟器242

本章小结253

第八章 太虚本动——朴素辩证观念的诞续与拓展256

第一节 矛盾普在256

第二节 太虚本动269

第三节 动与静275

本章小结292

第九章 开六经之生面——王夫之与中国文化294

第一节 历史顿挫与思想勃兴——王夫之和他的时代294

第二节 经世致用——王夫之与清初学风300

第三节 批判与启蒙——王夫之与清初思潮309

第四节 哲学的建树——王夫之与古代哲学的发展317

第五节 偏失与局限326

第六节 思想丰碑——王夫之的历史命运与地位329

附录一：建国以来有关王夫之研究的主要论著索引333

附录二：建国以来有关王夫之研究的文献综述337