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导论　郭象与魏晋玄学1

生平和著作1

郭象与王弼6

郭象与嵇康、阮籍10

郭象与向秀16

郭象与裴頠26

郭象与《列子》及张湛28

第一章　郭象的个体主义本体论31

崇有论与独化论32

万物独有论35

自性论38

独化论46

相因论51

玄冥论55

第二章 郭象的个体主义认识论61

认识对象的客观性、绝对独立性和不可知性61

认识主体的独特性和认识能力的有限性63

认识过程的诸环节64

郭象认识论中潜存的矛盾79

第三章　郭象的个体主义人生观82

自性与逍遥82

有待与无待97

有为与无为98

相与与不相与100

顺性与安命101

游外与冥内（出世与入世）104

乐生与顺死114

第四章　郭象的个体主义社会历史观118

自然与名教119

个人与社会133

君主与民众（圣人与普通个人）135

内圣与外王145

第五章　郭象的个体主义美学158

美的本质：自然、朴素、和谐159

美的个别性和相对性162

审美对象的本体性和客观性163

审美主体的独立自在性和无功利性165

美感的内在结构167

美感的形式特征169

审美过程与理想人格的形成172

郭象个体主义美学在中国美学史上的地位和影响176

第六章 郭象哲学的历史地位及其现代意义181

郭象哲学的历史地位181

郭象——中国哲学史和文化史上第五人191

郭象个体主义哲学的现代价值和意义193

第七章 郭象哲学与西方个体主义哲学传统之比较200

郭象与巴门尼德200

郭象与古希腊种子论和原子论201

郭象与普罗泰戈拉203

郭象与亚里士多德205

郭象与西欧中世纪的唯名论207

郭象与莱布尼茨209

郭象与西欧近代的平等主义和自由主义212

郭象与无政府主义221

郭象与克尔凯郭尔223

郭象与尼采225

郭象与胡塞尔228

郭象与海德格尔232

郭象与萨特235

郭象与加达默尔238

比较也是一种解释241

结语 我们需要复兴中国的另一种传统245

附录一　郭象庄子注248

庄子序248

逍遥游249

齐物论256

养生主275

人间世278

德充符292

大宗师302

应帝王319

骈拇324

马蹄329

胠箧331

在宥336

天地345

天道356

天运364

刻意373

缮性376

秋水379

至乐389

达生392

山木399

田子方406

知北游412

庚桑楚422

徐无鬼431

则阳443

外物454

寓言459

让王463

盗跖465

说剑466

渔父466

列御寇466

天下473

附录二　郭象《老子注》佚文482

附录三　郭象《论语体略》佚文483

主要参考文献486

后记488